关于施王庙

枫泾镇虽小，道、佛两教源源流长，历史悠久，最早在南朝梁初已建有道院，至唐贞观时期最盛，南朝梁天监元年（502年），枫泾南栅就建有道院，众多的祠堂庙宇构成了枫泾除伊斯兰教教之外四教汇聚的独特的宗教文化。道教是中国唯一的土生土长的宗教，它是在汉朝末年创立的，道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问，内容讲求长生不老，画符驱鬼。

施王庙，俗称施王堂，坐落在北大街，是枫泾重要的道教胜地，施王庙建于明万历七年（1579年），施王其名叫施全，宋高宗时任殿前司军校，是岳飞下面的一个护卫大将军，岳飞遇害风波亭后，施全曾乔装打扮潜入相府，行刺秦桧未成，当时朝廷册封他的官位是“定海侯”，掌管金山沿海一带，在任官期间，他一边想着寻找机会为岳飞报仇，一边尽力地为金山及相邻浙江一带人民做了不少好事和善事，他一共三次刺杀秦桧，最后一次被秦桧的兵马抓住，处于酷刑，五马分尸于市中。由于他继承了岳将军精忠报国的美德，因而深受百姓爱戴，死后被加册为“靖江王”，枫泾百姓为纪念施全，在明万历年间募白银400两，在枫泾北栅建造了施王庙。清光绪三十年（1904年）重建，分前、中、后三殿，前殿两侧立有石马，中殿左右放置两条木船，后殿为主殿，楼下供奉施全和夫人塑像，楼上设精雕木床，是施全卧室，边上还有供道士起居的生活用房10余间。施王庙前还建有放生池，池上建有拱形石桥，称施王桥（现重建）。整个施王庙占地3000多平方米，是江南一带规模较大的道教宫观，从清朝开始，为纪念施全八月初二生日，开始举行施王老爷神诞赛会。以前每逢这个日子，远近数十里的乡民，摇橹齐集，舟塞泾满，人娱神欢，热闹非凡，场面十分壮观。施王庙庙会一直到1966年才停止下来，宗教活动停止，庙业渐废。随着上海城市建设步伐的不断加大，枫泾列为上海重点城镇建设之一，区政府对枫泾作出了相应规划和调整，在政府的关心支持以及广大信众的强烈愿望下，2003年7月经上海民族、宗教事务委员会和金山区人民政府批准，在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成，占地面积3000平方米。

走进施王庙，山门上方写有“道炁常存”四个大字，“道”是永恒存在的世界本原，它在时间和空间上都是无限的，道能化生为神，人能够修道、得道，也就是说能变成神。“炁”乃“气息”的“气”同音，在道教中认为道气是无所不在的，它是与生俱来的，人的真性是生命的本原，也是修仙的依据。进入山门，这位赤面三目，披甲执鞭的在道教里是位镇守山门之神，掌管天上人间纠纷之事，也职掌道教护法监坛的神职，善称道教第一殿主神，人们称其为“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。

现在我们看到的是观音殿，观音信仰始于汉代，历史悠久，有的游客纳闷，为什么佛教、道教里都有观音呢？有关史书记载，观音佛教、道教同奉，观音在佛教里称为菩萨，名“观世音”，她可以观其声为你解除苦难，在道教里，称之为“慈航道人”，只因众生有恶孽横行，痛楚苦难似无尽期，一念之下，顿生怜悯之心，请求玉帝化作女身，降到凡间普渡众生。观音化身众多，有53变，而且随机应变，忽男忽女，法力无边，本殿供奉的有三种化身，各有不同法力，中间的为24臂法身像，其手执法器，应付邪魔外孽；右为滴水观音，手执柳枝、净瓶，普洒甘露，赐福人间；左为送子观音，怀抱婴孩，面容慈祥。虔诚拜礼，定能带来福音。

走进另一偏殿，上写“财神殿”三字，财神爷是中国传统信仰很广泛的一尊神灵。财神：有文、武财神之分。有五路财神，五显财神之别。本殿主奉为文财神，名比干，殷商时人，是商纣王的叔父，据《史记殷本经》记载：“纣王荒淫失政，暴虐无道。比干直言劝谏，触怒纣王而被刑以挖心”。但据民间流传，比干的心虽然被割，因事先有姜子牙施与法术和灵丹妙药，他非但未死，凭藉其才智聪慧，后来成为商业奇才，因为其无心所以处事公正，无偏无私，买卖公平，童叟无欺，而获得人们的敬仰，被尊称为财神。陪奉的另外四尊神像为：招财天尊、纳珍天尊、进宝天使、利市仙官。拜求财神，主要是祈愿神灵赐予好运，有利事业，有利人生。

在进入施王殿之前，可以看到正中的台阶上刻有道教的代表图形——八卦，这个八卦又称为先天八卦，因为他的四周刻有十二生肖。因为施王庙是2004年猴年重建的，所以正上方刻有猴子。走进施王殿，迎面身穿官服，目慈面善的就是施王了，他稳座殿中，似在为祈求的人们解除一切苦难。施王殿高大雄伟，宽敞明亮，松鹤图布满殿顶，代表着长生不老之意，信奉的游客，可以到庙前买束香烧烧，拜拜神，祈求一切万事如意。