万螃丛中望少林之少林寺游记

少林寺山门

近日因公事在郑州小住，忙里偷闲，终于把藏于心底十余年的游少林之愿给实现了。进入景区首先会看到高大的石牌坊，中间题“嵩山少林”左右各为“禅宗祖庭”、“武林胜地”。对于我这样一个没有宗教信仰的习武之人来说，这里最吸引我的还是少林之“武”。

嵩山少林石牌坊

十二岁开始习武，就是以少林拳开蒙。少林小洪拳是小时候练的最好的拳套，多次得到表扬；少林阴手棍更是至今为止唯一一套能完整演练的棍法套路。今日回看，虽然对少林一门止步于套路演练，始终未能真正得少林拳法之真谛，甚至连入门都算不上。但习武生涯由武林大宗少林之名开启，也算是一种荣耀。这也是我十多年心心念念想来看看的主要缘故。游少林于我来说，除了少林名声的吸引，更多的是一种寻根的情结。

在通向山门的路上就可以看到著名的“塔沟武校”，我们路过时里面的孩子们正在排练节目，那些椅子就是经常在春晚舞台上看到的塔沟武校参演武术节目的道具。这些十几岁的孩子来自全国各地，被父母送到这里，看到他们很容易勾起自己当年在武校的记忆。

不同的是，我并未远走他乡，就在离家不远的县城边上，此外，我那时主要时间还是真的在练功而非为学校充当商业演出的道具。作为一个武术学校来说，如果把表演当作主业总是让人感觉有些本末倒置。我甚至怀疑他们虽与少林比邻，但所学的少林功夫未必比我深入多少。作为一个以营利为目的的武术学校，塔沟是成功的，但作为少林功夫的传播者，它是否真的合格，从里面走出来的孩子比我更有发言权。评价标准很简单，只要问自己一句，“我是否学到了真正的少林功夫”，就足够了！

少林寺这个山门因为一部电影让全中国人民家喻户晓。也是少林的标志性建筑，据导游说山门是古迹，当年幸免于难。门前的石狮子更是为山门增添了一份威严。进入山门，主路两旁可以看到数棵上千年的大树，它们矗立于此见证着自北魏孝文帝于太和十九年敕命建寺开始少林所经历的风风雨雨。

据说，当年拍摄《少林寺》时寺院残破不堪。近代少林没落的直接原因是1928年石友三一把大火把这座千年古刹烧为灰烬，时至今日，大名鼎鼎的藏经阁空无一物的惨淡景象就是拜这个军阀所赐。乱世之中，方外之地尚且无法幸免，普罗大众的境遇就更是不堪想象了。想到此处，由衷庆幸自己生在和平年代。

在寺院游览之余，恰逢方丈释永信大和尚会客结束将要出门。近几年少林方丈因为一些挑人眼球的负面信息一度成为社会热点。稍有理性思维的人就能知道那些所谓爆料的不靠谱，原因很简单，少林寺内部其实存在不同的派系，有人的地方就有江湖，寺院也不例外，就算没有外部监督，内部也有无数双眼睛盯着他，换了谁也不会犯这种授人以柄的低级错误，就算他不在乎主持的位子，也总要在乎个人的名声。

据我粗浅了解，一些寺外人在网上编造所谓“情妇”、“嫖娼”一类事件进行中伤的根源在于少林寺景区扩建造成的征地矛盾，而征地扩建是政府行为，方丈某种意义上是替政府背锅了；而寺院内部僧人的所谓爆料可能是因为派系斗争或者对寺院经营理念的分歧。

立雪亭

立雪亭，是此次游览最触动我的地方。立雪亭名字来自二祖慧可“立雪断臂求法”的故事。

初祖达摩东来传法，当时已是高僧的神光仰慕达摩佛法，一心想获得真传，于是立足达摩修行之处门外以示诚心，时值大雪漫天，达摩却无意传法，便说：“要得真传，除非天降红雪”。神光抽到断臂，将雪地染红，达摩终为所动，赐法名慧可，并传衣钵。少林僧行单手行礼就是由此而来。

立雪亭存在的意义不在纪念二祖慧可，而是宣扬一种舍身忘我的求学精神。即激励着寺院里求佛法的僧人，同样鼓舞着来此参拜的芸芸众生。

我们每个人都应该庆幸自己生逢互联网时代，互联网上大量的资源让我们获取知识不费吹灰之力。但就武术学习来说，互联网的帮助却没有那么大，就我自己的习武经历来看，想要脱离师父的指导自学练成某门拳法恐怕是一种无法实现的奢望。“入门引路需口授，功夫无息法自修”，想要在武学一门登堂入室，需要真材实料的引路人，也要具有如二祖慧可般断臂求法的诚心，更要舍身忘我地苦练一番。三者缺一不可，所以才会有“习拳者多如牛毛，成就者稀如麟角”的说法。

此次游少林时间匆忙，最大的遗憾就是没有亲眼见少林僧习练少林拳，无缘一睹当代寺院内部僧人传习的少林功夫是何面目。